المعركة الطويلة حول 'ذهب مع الريح'

أفلام

كان فيلم عام 1939 بمثابة رمز للترفيه الجماعي المطلق. لكن الأمريكيين من أصل أفريقي احتجوا ضده منذ البداية ، حتى لو لم ترغب أمريكا البيضاء في سماعه.


في حديقة أمهاتنا

فيلم Gone With the Wind ، بطولة فيفيان لي في دور سكارليت أوهارا ، إلى اليسار ، وهاتي مكدانيل في دور مامي ، قد شكّل بشكل دائم الفهم الشعبي للحرب الأهلية وإعادة الإعمار ربما أكثر من أي عمل ثقافي آخر.

عندما أعلنت HBO Max يوم الثلاثاء أنها كانت تزيل مؤقتًا Gone With the Wind من خدمة البث المباشر ، بدا كما لو أن نصبًا كونفدراليًا آخر كان ينزل.

قد يسجل فيلم Gone With the Wind مع الشباب اليوم فقط باعتباره الفيلم المفضل لجدتهم (أو ربما مصدر نكتة ممزقة تفتح BlacKkKlansman لسبايك لي). ومقابل كل محافظ بارز يتهم HBO Max بالرقابة ، كان هناك الكثير على وسائل التواصل الاجتماعي يصف الفيلم بأنه ممل.



لكن الكلاسيكية عام 1939 - لا تزال الفيلم الأكثر ربحًا على الإطلاق ، معدل للتضخم - شكل بشكل دائم الفهم الشعبي للحرب الأهلية وإعادة الإعمار ربما أكثر من أي قطعة أثرية ثقافية أخرى.

تريد أن يكون لديك حفل زفاف جنوبي ما قبل الحرب - من أين يأتي ذلك؟ قالت كيلي كارتر جاكسون ، مؤرخ في كلية ويليسلي يدرّس دورة عن الرق والسينما. سيقول الناس أنهم لم يشاهدوا الفيلم. لكنهم رأوها - فقط ليس في شكلها الأصلي.

جاءت خطوة HBO Max بعد يوم من نشر صحيفة لوس أنجلوس تايمز مقال رأي بقلم جون ريدلي ، كاتب سيناريو فيلم Twelve Years a Slave ، انتقد فيه فيلم Gone With the Wind بسبب صوره النمطية العنصرية وتبييض أهوال العبودية ، ودعا إلى ذلك. قدم فقط مع سياق تاريخي مضاف. (بعد بضعة أيام ، أعلنت الباحثة السينمائية الأمريكية الأفريقية جاكلين ستيوارت في مقال رأي لموقع CNN.com أنها ستقدم المقدمة عندما يعود الفيلم إلى خدمة البث.)

لكنه يمثل أيضًا حسابًا متأخرًا للنقد الأمريكي الأفريقي الذي بدأ فور نشر رواية مارجريت ميتشل عام 1936 - حتى لو كانت بالكاد تُلاحظ في الصحافة البيضاء السائدة.

ذهب مع الريح هي واحدة من ضربات البرق الأسطورية للتاريخ الثقافي الأمريكي. وتوقع ميتشل ، الصحفي السابق الذي كتب الرواية (الأولى والوحيدة) أثناء تعافيها من إصابة ، بيعها 5000 نسخة. بدلاً من ذلك ، أصبحت ضجة كبيرة ، حيث بيعت ما يقرب من مليون نسخة في غضون ستة أشهر ، وحصلت على جائزة بوليتسر وجائزة الكتاب الوطني.

تمت تغطية إنتاج نسخة الفيلم ، بما في ذلك تمثيل سكارليت أوهارا وريت بتلر ، بلا أنفاس في الصحافة. وبحلول ليلة الافتتاح ، عام 1939 ، بيعت سبعة ملايين نسخة من الكتاب.

أثار الهيجان حول الرواية والفيلم أيضًا جنونًا وطنيًا لكل ما يتعلق بـ Dixie. غُمر ميتشل بطلبات للحصول على أقلام ، وقبعات ، ودمى ، وحتى قماش شينتز ، ذهب مع الريح. في عام 1939 ، كرست شركة Macy’s عدة طوابق من متجرها الرئيسي للمنتجات المرتبطة بالفيلم ، تحت عنوان The Old South Comes North.

صورة

تنسب إليه...الصحف الأمريكية الأفرو / غادو ، عبر Getty Images

قال الناس فقط أكلوها كارين إل كوكس ، مؤرخ في جامعة نورث كارولينا ، شارلوت ، ومؤلف كتاب Dreaming of Dixie: How the South was Created in American Popular Culture. واحتضان الشمال لحنين مزرعة ميتشل ، بتصويره للعبيد السعداء والمطيعين ، لم يكن مجرد أسلوب حياة استهلاكي غير ضار.

قال كوكس إنه كان هناك نشاط ناشئ في مجال الحقوق المدنية في ثلاثينيات القرن الماضي ، ولكن إذا كان الجميع يشاهد هذا الفيلم أو يقرأ هذا الكتاب ، فإنهم يحصلون على فكرة أن الأمور كانت هكذا. لقد سهل الأمر على الشماليين البيض أن ينظروا إلى المهاجرين الأمريكيين من أصل أفريقي الذين يصلون إلى أماكن مثل شيكاغو ويقولون ، 'لماذا لا يمكنك التصرف مثل هؤلاء الزنوج؟'

ولكن حتى مع احتضان الأمريكيين البيض لضوء القمر والمغنوليا ، كان الأمريكيون من أصل أفريقي كذلك تسجيل الاعتراضات . بعد فترة وجيزة من شراء المنتج David O. Selznick الحقوق ، كانت هناك شكاوى أن نسخة الفيلم من شأنها أن تحرض على العنف وتنشر التعصب وحتى تعرقل مشروع قانون فيدرالي مقترح لمكافحة الإعدام خارج نطاق القانون.

مارجريت ميتشل كان رد فعل رافض للنقد. كتبت إلى صديق ، لا أعتزم السماح لأي شخص محترف يثير المشاكل أن يغير مشاعري تجاه العرق الذي كانت علاقاتي معه دائمًا علاقات من المودة والاحترام المتبادل.

فعل سلزنيك رقصة أكثر تعقيدًا . كتب في مذكرة لكاتب السيناريو سيدني هوارد ، ليس لدي أي رغبة في إنتاج أي فيلم ضد الزنوج. في صورتنا ، أعتقد أنه يتعين علينا توخي الحذر الشديد من أن الزنوج يخرجون بلا ريب على الجانب الأيمن من دفتر الأستاذ.

في عام 1936 ، كتب إليه والتر وايت ، سكرتير NAACP ، معربًا عن قلقه ، واقترح عليه تعيين شخص ما ، ويفضل أن يكون أمريكيًا من أصل أفريقي ، للتحقق من الأخطاء المحتملة في الوقائع والتفسير. وكتب أن كتابة تاريخ فترة إعادة الإعمار كانت عبارة عن كونفدرالية بالكامل خلال الجيلين أو الأجيال الثلاثة الماضية لدرجة أننا بطبيعة الحال قلقون إلى حد ما.

صورة

تنسب إليه...سينما نيو لاين

طرح Selznick في البداية اسم مستشار أمريكي من أصل أفريقي محتمل ، لكنه عين في النهاية اثنين من البيض ، بما في ذلك صحفي صديق ميتشل ، مكلف بالحفاظ على الخطاب الجنوبي أصيل ( مصدر قلق كبير لبعض المعجبين البيض بالرواية الذين كتبوا إلى Selznick) وتجنبوا الزلات في التفاصيل مثل ملاءمة غطاء رأس سكارليت في حفلة مسائية.

حاول الفيلم تطهير بعض العناصر العنصرية في الرواية. تم حذف الإشارات إلى Ku Klux Klan ، التي تسميها الرواية ضرورة مأساوية. على مضض ، سلزنيك أيضًا قطع من البرنامج النصي افتراء عنصري شائع ولكنه سيء ​​السمعة (كلمة الكراهية ، كما وضعها صحفي أمريكي من أصل أفريقي كان يزنها).

قام الفيلم أيضًا ببراعة مشهد من الكتاب حيث كادت سكارليت ، أثناء ركوبها بمفردها عبر مدينة أكواخ ، أن يغتصبها رجل أسود ، مما أدى إلى غارة انتقامية من قبل جماعة كلان. وبدلاً من ذلك ، فإن المهاجم هو رجل أبيض فقير ، ولم يتم تحديد طبيعة الجسم الذي يركب للانتقام من شرفها.


مهما حدث لكيفن سبيسي

كتب سلزنيك في مذكرة أنه يمكن لمجموعة من الرجال الخروج و 'القبض' على مرتكبي محاولة الاغتصاب دون وضع أغطية بيضاء طويلة فوقهم.

لكن الفيلم وضع أساطير الحنين إلى الماضي Lost Cause - عند تلك النقطة ، وجهة النظر الوطنية السائدة للحرب الأهلية - في المقدمة والوسط ، بدءًا من بطاقات العنوان الافتتاحية التي تشيد بأرض حقول كافالييرز والقطن ، عالم جميل حيث تولى جالانتري قوسه الأخير.

حتى أثناء الإنتاج ، كانت هناك دعوات لمقاطعة الأمريكيين الأفارقة. بعد ذلك ، كانت هناك احتجاجات خارج المسارح في شيكاغو وواشنطن ومدن أخرى.

بينما الردود على الفيلم النهائي في الصحافة السوداء كانت مختلطة ، وكان النقد قاسيا. نشرت The Chicago Defender في البداية عمودًا وصفته بأنه غير مسيء ، كما أن عروض هاتي مكدانيل (مامي) وباترفلاي ماكوين (بريسي) أمثلة على فن الزنوج. لكن بعد أسبوع ، أجرت مراجعة لاذعة وصفتها بأنها سلاح إرهابي ضد أمريكا السوداء ، وهو شعور تردد صدى في صحف سوداء أخرى مثل Pittsburgh Courier ، التي نددت بتصوير جميع السود على أنهم خدم منازل سعداء وسدائل عاجزة لا تفكر.

من بين أولئك الذين رأوه في هذا الوقت كان المراهق مالكولم إكس. كنت الزنجي الوحيد في المسرح ، وعندما دخلت باترفلاي ماكوين في تمثيلها ، شعرت وكأنني أزحف تحت البساط ، كتب في سيرته الذاتية.

في غضون ذلك ، اجتاحت الجماهير البيضاء إلى حد كبير الاحتفال بملحمة تكنيكولور التي استمرت ما يقرب من أربع ساعات ، مع مئات الإضافات والأزياء الفخمة وموضوعات العزيمة والبقاء التي تردد صداها في بلد خرج من الكساد.

نشرت الصحف البيضاء ، بما في ذلك The New York Times ، تغطية حماسية للعرض الأول للفيلم في نيويورك وأتلانتا ، حيث تضمنت أيام الاحتفالات الأربعة جوقة كنيسة Ebenezer Baptist Church (بما في ذلك ، باحث سينمائي واحد لاحظ ، مارتن لوثر كينغ جونيور البالغ من العمر 10 سنوات) يغني أمام نموذج بالحجم الطبيعي لمزرعة الفيلم تارا. لكن قلة منهم لاحظت احتجاجات الأمريكيين من أصل أفريقي ، أو أي نقد أسود على الإطلاق.

حتى بعد الستينيات من القرن الماضي ، صمد الفيلم للعديد من الأمريكيين البيض باعتباره محكًا ثقافيًا محبوبًا ، ورمزًا للعصر الذهبي لهوليوود - وحتى الهوية الأمريكية نفسها.

في عام 1974 ، دفعت NBC مبلغًا قياسيًا قدره 5 ملايين دولار (أكثر من 26 مليون دولار اليوم) من أجل الحق في عرض الفيلم مرة واحدة ، كجزء من برامجه المئوية الثانية. تم بثه على مدار ليلتين ، وشاهده 47 في المائة من جميع الأسر الأمريكية.

قام بعض الفنانين الأمريكيين من أصل أفريقي بتحديات مباشرة لحنينهم الأبيض. في عام 2001 ، خاضت ملكية ميتشل معركة خاسرة ضد حقوق الطبع والنشر ضد The Wind Done Gone ، وهي محاكاة ساخرة للروائية أليس راندال من وجهة نظر المستعبدين. في غضون ذلك ، حاولت التتابعات المرخصة ، في بعض الأحيان بشكل محرج ، تحديث السياسة العرقية للكتاب ، مع الحفاظ على الرومانسية التي تركز على البيض.

صورة

في فيلم 'سكارليت' للمخرج ألكسندرا ريبلي ، من عام 1991 ، تميل سكارليت بحب إلى مامي المحتضرة ، التي تم طرحها خارج الكواليس (جنبًا إلى جنب مع معظم الشخصيات السوداء) في وقت مبكر. Rhett Butler’s People ، للكاتب دونالد مكايغ ، من عام 2007 ، ركز على الصراع بعد الحرب الأهلية حول إعادة تأسيس تفوق البيض ، لكنه تجاهل قضية كلان (وعضوية ريت المحتملة).

غيرت مؤسسات أخرى نهجها. منذ أن استولى مركز أتلانتا للتاريخ على مارجريت ميتشل هاوس من مجموعة خاصة في عام 2006 ، تحول التركيز من وجهة نظر أدبية قللت من أهمية الجدل العنصري إلى التركيز على الاستعارات العنصرية للقصة والتاريخ المشوه - وحقيقة أن الأمريكيين الأفارقة اعترضوا من البداية.

قالت جيسيكا فانلاندويت ، نائبة رئيس المركز لتجربة الضيوف ، إن المنزل شهد انخفاضًا في أعداد الزائرين في السنوات الأخيرة ، على الرغم من استمرار وجود مجموعة قوية من البلدان الأخرى حيث تحظى لعبة Gone With the Wind بشعبية كبيرة.

ولكن حتى في أمريكا ، لا يزال الفيلم يحتفظ بجاذبيته ، بما في ذلك بين الجمهور الذي يعرف أفضل ، كما قال الناقد في صحيفة نيويورك تايمز فينسينت كانبي في إعادة تقييم مثيرة للفيلم عام 1998.

وقالت جاكسون ، مؤرخة ويسلي ، إن الطلاب عادة ما يأتون إلى فصلها لم يشاهدوا الفيلم من قبل. لكن في النهاية أصبح أحد العروض التي يستجيبون لها أكثر من غيرهم.

سيقول الطلاب ، 'أنا أحب' ذهب مع الريح 'و' أنا أكره 'ذهب مع الريح' ، قالت. إنهم يحبون الجماليات التي تعلو فوقها ، مثل الحلوى. لكنهم يعلمون أنني سأجعلهم يحفرون بشكل أعمق. وعندما يفعلون ، يقولون ، 'هذا مروع'.